初唐异案

　　乐自然更不会愚而又钝，轻易去寻父皇，只为一件与自己并无太多相关之事。

　　如何让五王彻底无翻身可能，又或让他五名郡王的族人，于大唐朝中再掀不起波澜，是武三思与安乐事先想明的问题。

　　最佳的办法自然是圣人将五人赐死——眼下看来已不得成，参考那群被痛斥为“乱臣贼子”的复周朝臣便知。

　　还有一法，则是将五人放逐于远离东都、长安两处都城之外之地——言下之意即为不只要贬，还要将其贬至未名之处，孤身终老。

　　然而，于五名年岁最少业已七旬又五的老者，放逐至未名之地，甚于将他们屠戮，一时志得意满的圣人，同样未必肯照此法去安排五王的去路。

　　预料到这一点，则能使安乐、武三思达成目的的只有唯一一个办法，便是以毒攻毒。

　　将五人贬去寸草难生之地，任其自生自灭，是为重，重过将五人就地杀死，但将五人赐死，又有违助圣人复朝莫大之功。

　　圣人迟迟无法下旨，正是因为此般对峙，这时只要有一法再重于贬谪，则圣人将不得不考虑贬谪一事。

　　正所谓以毒攻毒，至毒之法便是，夷灭五王三族，尤以敬晖为首，当夷灭九族。

　　此般狠毒之法，自然会被圣人激切拒绝，而彼时，就是以“五王终归罪不可恕，不可杀又不可贬，日后若群臣之中有人以‘罪犹可恕’，再行同异骨案相近之事，又当如何”，来提醒圣人，无论如何都要重罚五王，以儆效尤。

　　不可诛，不可杀，便只剩贬谪一法，可用以惩治五王，圣人到时定会因迫不得已而接受。

　　如此毒计，唯安乐与武三思这般视他人为蝼蚁，唯己是图之人，才能想到。

　　不过，毒计最毒的部分，并不在于让圣人三选其一，选中贬谪，而是让圣人不知这般想法，是源自自己的幼公主。