第一百二十八章 你能持续多久，我还不知道？
过是粗浅的介绍一下。
“炼神返虚修炼至大圆满，便会有精、气、神三花冲顶而出，映射乾坤，是为三花聚顶。”
三花聚顶、五气朝元可以说是金仙标配了吧？
胡雷前世似乎听过相关的说法，不过在这个世界，天、地、人、神、鬼，这五仙之中，似乎只有天仙一流才有三花聚顶。
“这便是玄门正统的天仙之法，若是只修法者，成地仙之道，那就没有，也不必三花聚顶，只需五气朝元或是锤炼一气，总之不断积累法力便可。”
果然，火灵的解释与他想的倒是差不多。
气是根基，也就是法力，不管是五气还是一气，法力深厚都与其相关。
紫府中的情况，才是五仙殊异的地方。
三花聚顶是精、气、神，三者尽皆升华的体现，这便是天仙。
就是不知其他类型的仙，是缺了精气神中的哪个。
“好了，现在我先给你详细讲解元婴的观想之法。”
因为要正式传法了，所以火灵虽然穿得休闲，但此时也正襟危坐。
“元婴观想之法，大致分为三步，由内而外，依次观想，分别是白骨观、五行观、元婴观。”
听着这三个名字，胡雷有种似是而非的感觉。
白骨观听起来像是佛家的，五行观不用说就是道家的，而元婴观就太直观了，直接用境界命名。
“白骨观需让金丹生出白骨之相，从头到脚观想出骨骼，先观想出骷髅，待每一节骨骼都能观想清楚，在紫府中呈现出来时，便算初成，其后继续观想，待白骨生光，遍照紫府，则为大成，方可进行下一步。”
看来这个白骨观，和佛家的白骨观还是有很大不同的。
佛家应该是将自身想象成白骨，祛除邪念。
这个却更想是造化一般，似乎要将神念具象化的感觉。
胡雷不断根据前世的认知，对火灵的每一句话进行对比解读。
“同样的，再观想出脏腑，使白骨长出脏腑，使五脏生出五色神光，便是五行观。”
五脏、五色、五行，这些都是一一对应的。
五脏即是，心、肝、脾、肺、肾。
五色对应，赤、青、黄、白、黑。
五行对应，火、木、土、金、水。
尤其是后面的五行与五色，都是胡雷在阵法基础中掌握的。
胡雷沉吟着，不知能
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