重生东瀛当和尚

　　秦丰登就是这样一位小寺庙的“打工和尚”。

　　第二种就是各种结婚丧葬的法事，在东瀛江户时代，德川幕府时期。有一种“寺檀制度”管理民众。在每个村子都修建寺庙，规定每个人都要属于特定的寺庙。（明德寺就是在那时候建立起来的。）寺庙还负责发放通行证，结婚证等文书。甚至要主持各种各样的法事。

　　第三种。就是墓地。在东瀛，墓地基本上是寺庙在“特许”经营的。

　　虽然东瀛人现在更加流行西式婚礼，可是到了人生的最后一步的时候——葬礼，却有八成的东瀛人都要在寺庙里进行的。

　　不管他生前是否信仰佛教，都要有法号，都要成为佛jiaotu，否则就不能埋进寺庙的墓地，即使他是神道教的神职人员。

　　有亲人葬在寺庙的墓地里，家人每年都要给和尚交一笔墓地管理费。这里里外外都是要花一大笔钱的。

　　对于信徒众多，墓地大的大寺庙来说，和尚的收入是惊人的。出入开跑车，时不时可以坐私人飞机去国外旅游。都是没问题的。当对于明德寺这样的小寺庙来说，信徒不多，收入寥寥。和尚甚至必须要到外面做兼职，才可以维持寺庙的经营。

　　就以秦丰登而言。他要列行的供奉佛祖等日常事务外，还要上学，周六日更是要到另外的一个小镇的正法寺里当“工薪和尚”。

　　除了正法寺的工作外，随着老主持的身体每况愈下，秦丰登也和山脚下的福泽林业公司沟通过。在每年的寒假，春假，暑假，都来公司打工。

　　秦丰登负责部分的新人培训教导工作，和从事某些高强度的体力劳动，来换取更加高的报酬。比如伐木，修剪枝丫。

　　想到那个总叼着香烟却不抽的福泽直隆大叔。大叔是一个脸恶心shan的好人，秦丰登就是想笑出声。

　　回到明德寺，秦丰登把水泥和白灰送到后院上。当下就从井里提出一桶水，拿出工兵铲。开始用沙土水泥进行搅拌和水泥。

　　明德寺围墙前面只是掉灰，显得有些破败的感觉。后面隔离树林的围墙却已经坍塌了。

　　搅和水泥的时候，秦丰登不禁想到以前的日子，那是老主持还在的时候，两个人一手一脚的把砖头收拾到一旁。却没有来的及一起把围墙砌好。

　　老主持去世后，秦丰登忙着葬礼，为老主持念