北美洲再造中华

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　　耶律睫丘望见了他所要拜访的牧村部昼渡社派出了人。

　　这种一社酋长派出来迎接来客的脚数（角色）被殖民司称为走迎使，现在耶律睫丘眼前的走迎使便是从山丘上跑了下来。

　　其人光着膀子，头上戴着扎有两根染蓝鹰羽的纤维帽，手里拿着一根棒子，殖民司将这种东西称为“告请杖”，意思是一社酋长要通过这件信物告诉来客，自己邀请对方前来。

　　至少在这一步上，昼渡社的人并没有敌视和抗拒耶律睫丘的到来。

　　“日安！”耶律睫丘朝对方打了招呼。

　　走迎使也向他笑笑，回了“日安”。

　　两人靠近之后便各自停下，走迎使特地看了一眼小马驹，看得出来对马儿很感兴趣，但为了完成任务，还是先把告请杖交到了耶律睫丘的手里。

　　“尊贵的客人，我们的酋长宏诺得知你的到来，很好奇你带来了什么货品，便请你到我们社中拜访。不知道你叫什么名字？”

　　宏诺啊……“白色小土狼”。

　　耶律睫丘不自觉地将这个名字的发音试图转成汉语，若是殖民司登记的话，大概会是周宏诺吧！

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　　“我叫睫丘（齐亚库尔），出自椰蓝社，现在为扶桑辖地效力，很感谢你们酋长和你对我的迎接。”

　　完成这样的礼节之后，走迎使便按照传统回到社里，再一次通知酋长客人将要到来。

　　依澳龙人的传统，行商、来客受酋长专门邀请的时候，营地里社民都应当躲回到各自的屋中；

　　男人们若没有外出打猎的话则应当聚在汗屋或舞场，唯有地位最高之人可以在客人面前露脸；

　　而酋长一家则需要加紧努力地准备食物和装饰以便迎接。

　　当耶律睫丘走至营地入口之时，便见酋长周宏诺已经率领他的三位妻子前来相迎。

　　澳龙人甚至是嘉洲多族番人的酋长都习惯于三妻四妾，一如明人的权贵们那样，而这些妻子往往来自于其他部社，他们的婚姻乃是各族、各部、各社之间一种