北美洲再造中华

　　在沈种的更多汇报中，沈大人详细地记录了一系列的基础字词，这种做法很明显是向《官语经》和殖民司的语言记录档案学来的。

　　郑克殷重点关注了其中的一些，比如说表达“好”和“是”的ㄛㄉㄛㄧ（otoi），表达“不”的ㄚㄏㄚㄇ（aham），表达“我”的ㄋㄚ•（na‘），表达“你”的ㄇㄞ（mai）；

　　以及诸多基础的名词、动词，像是ㄏㄚㄉㄧㄇ（hatim）表示“跳舞”，ㄏㄚㄉ（hat）表示“吃”，ㄨㄍㄨㄣ（ukun）表示“喝”，ㄧㄚㄌㄧㄌ（yalil）表示“做工、干活”，ㄨㄛㄍㄧㄙ（wokis）表示“橡果”，ㄓㄝㄚ（t.ea）或ㄓㄧㄚ（t.ia）表示“土狼”……

　　其中沈种说，最令他们感到意外的发现，乃是寨下语中原来有不少和苗国语几乎相款的单词！

　　像是白栎树，都是ㄙㄚㄙㄚ（sasa）；

　　像是狗，都是ㄓㄨㄍㄨ（čuku）；

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　　像是渡鸦，都是ㄏㄚㄍㄨㄌ（hakul）……

　　甚至于寨下语还有个别词与澳龙语相款，像是表达“六”的ㄕㄚㄍㄝㄣ（šaken）。

　　这些发现，自然要归功于萧杜育；而这一发现也使得沈、萧、曹三人不禁探讨起一个问题，那便是澳龙人、苗国人、珠阆人的语言会不会本是一门语言，就像闽南语、粤语、吴语还有官话那样？！

　　毕竟这些汉语方言发音、用词、语法的差别皆不在小，若不是在书面上统一使用文言文，只懂其中一门语言的单一母语者是根本无法在口语中互相交流的，除了极个别的字词可以听得出来是相款的。

　　这种关系，便与澳龙、苗国、珠阆人的语言类似。

　　但若是深究下去，他们便发现嘉洲诸语的差异还是比汉语诸方言之间的差异要大得多，极个别的相款、亲像的发音，可能说明不了什么问题。

　　实际上作为半个语言学家的郑克殷知道，如此相似的发音，说明这些词其实是历史不长的借词而不是同源词。若是同源词的话，早就会因各自的历史音变而差异越来越大。

　　然而许多普通人正是不了解这样的语言学常识，不明白什么是借词、什么是同源词，才会闹出“日语是汉语方言