大明：我，调教木匠皇帝

　　陆成的学说，尊卑贵贱，已经让不少的大同党认为他说的是有道理的，有些人早就已经忘记了自己的出身，认为是天命选了自己，俨然是把自己当成人上人了。

　　除了陆成的学说之外，还有就是有人尊崇理学，极为认同三纲五常，常名教是本，法律制度是末，不能本末倒置，换句话说，认同了三纲五常便是跟新政的对立。

　　还有就是王阳明的心学，最高的道理不需外求，而从自己心里即可得到，其中又以泰州学派将其说法推向一个极端，认为由于理存在于心中，因此“人人可以成尧舜”，“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”，即使不是读书人的平民百姓、也可以成为圣人。

　　种种思想交融到了一起，很难不对大同生员产生影响。

　　不仅仅只是利益的驱动，在没有一个正确的理论的指导下，他们就很容易接受一种有利于自己的思想。

　　大同生员内部已经出现苗头了，一部分人已经开始渐渐的忘记了自己当初的理想，忘了自己的出身，对待百姓的态度也是发生了翻天覆地的变化。

　　这也让张好古意识到，他还需要一样东西来作为支撑，那就是思想武器。

　　这段时间，张好古也是琢磨了好久。

　　自己到底要怎么做。

　　站在自己面前的是一座大山，理学，心学，从孔孟之道追溯到现在，已经是形成了一座座大山朝着自己狠狠的压迫下来。

　　不把思想武装起来，自己的大同党也终究只是一团散沙。

　　理论基础是大同，思想就是民本。

　　但是，这还是远远不够。

　　要从实践出发去反观、透视和理解现存世界，把对象、现实、感性当做实践去理解。

　　张好古一下子倒是琢磨出了不少东西，不过，这些思想多多少少也是有些危险的，他还是需要慢慢的调整。

　　认认真真的写了几篇文章，端详了几遍，张好古忽然间就感觉自己的马哲好像也没白上。